Estou tão feliz por estar aqui com você esta tarde. Vejo o meu papel como presidente da Comissão de Caridade como representante em duas direções – tanto representando a Comissão para o setor, como também ajudando na representação do setor para a Comissão. Nenhum regulador pode prosperar sem engajamento regular, formal e informal, com o setor que regula, e a Comissão de Caridade trabalha duro para manter esse fluxo de inteligência bidirecional. Espero poder ajudar – a representar a Comissão e o seu trabalho, mas também, e de forma crucial, a trazer à Comissão as perspectivas e pontos de vista daqueles que encontro fora de seus escritórios. Você, em cujos ombros como administradores, o futuro e a saúde do setor de caridade acabam por descansar. Eu vou, claro, responder perguntas do chão, e eu também estarei por aí pela tarde, então por favor venha e me encontre – diga- me o que está acontecendo em suas organizações, o que o inspira, o que o mantém acordado à noite, e o que você gostaria de ver da Comissão. Vou usar o meu tempo para caminhar com você através de alguns dos terrenos que compartilhamos - porque embora suas organizações possam ser muito diferentes em tamanho, propósito e geografia, acredito que somos todos, e isso inclui a Comissão de Caridade, que cuida da mesma terra. Contexto financeiro estreito. Assumi o papel de presidente da Comissão de Caridade há cerca de quatro meses. De certa forma, foi um regresso a casa – eu servi como comissário por cinco anos no final 1990 s, um período, muito parecido com o nosso, em que se faziam perguntas sobre o significado da caridade, o seu papel apropriado numa sociedade em mudança e as funções da Comissão. Eventualmente, é claro, que levou ao trabalho que culminou no Ato de Caridades 2006, uma recalibração significativa, uma vez em uma geração, da relação entre a caridade, o governo e o povo. Podemos não estar nos dirigindo a uma revisão legislativa fundamental – embora as melhorias incrementais ao framework continuem sempre – mas estamos vivendo um tempo de mudança vertiginosa, e, para muitas instituições de caridade, de grande desafio. Nos últimos anos, muitas instituições de caridade que uma vez pareciam bem tecidas na tapeçaria de nossas comunidades anunciaram reestruturações significativas, cortes ou, de fato, encerramentos.
Tendo passado uma vida inteira trabalhando com e para organizações lideradas por missão, eu sei do impacto da incerteza e desafio econômico em primeira mão, e nunca minimizará, minimizará ou acalmará a tensão e precariedade que muitos no setor estão experimentando. Não pela primeira vez o que está acontecendo em instituições de caridade reflete e amplifica o que está acontecendo em uma sociedade mais ampla – divisões profundas, profunda incerteza e medo real. Estado de caridade registrado como contrato social. Mas mudar paisagens também oferece oportunidade. A chance, talvez a necessidade, de voltar aos primeiros princípios, e perguntar: para que estamos aqui, e como melhor conseguirmos os resultados que procuramos, nas circunstâncias em que somos jogados? Isto não se aplica apenas a organizações individuais, mas a organizações de caridade coletivamente, e crucialmente à Comissão, como regulador e registrador. Neste contexto, quero sugerir que o status de caridade registrado é melhor entendido como uma forma de contrato social, um tipo de tesouro comum, não pertencente a nenhum de nós, mas sustentado por todos nós, e do qual todos nos beneficiamos. Saúdo o Pacto da Sociedade Civil do governo, especificando a relação entre o governo e o setor – tanto a língua, como as intenções do pacto capturam algo importante. O contrato social do qual estou falando é tanto mais estreito – focando especificamente em instituições de caridade registradas – e mais amplo. Reconhecendo que a relação das instituições de caridade não é apenas com o governo, é com a sociedade mais ampla. A sociedade civil é o terceiro pilar da nossa sociedade. Junto com o governo e a nossa democracia eleita (local e nacional) e o setor empresarial, a sociedade civil forma, representa e contribui para quem somos como sociedade. É muito mais do que uma coleção de serviços. A rica rede densa de organizações que descrevemos no trabalho da Sociedade Civil Futuros que eu liderei antes da pandemia é o ecossistema do qual o nosso país depende. Do nome da família às sociedades locais de atribuição, da maior organização cultural aos coros comunitários, é a sociedade civil que mantém as tensões em nossa sociedade, e também fornece os meios para responder.
Ao enquadrar a caridade como contrato social, quero dizer algo bem concreto. Em troca da confiança, legitimidade e privilégios materiais que a sociedade confere a organizações de caridade registradas, existem expectativas - não só de probidade e legalidade, mas de gestão, contenção e seriedade do propósito. Os fideicomisários aceitam uma responsabilidade excepcional. O público aceita que a caridade às vezes desafia, desconforto ou desaponta; e a Comissão aceita o seu papel como apoiante e executante do framework que torna isso possível. Nem todas as instituições de caridade sobrevivem. Nem eles devem. Nem todas as instituições de caridade conseguem fazer isso direito. Claro que não. A fluidez e a mudança no setor são vitais para a sua contribuição. O estabelecimento de uma nova caridade é fundado na esperança e otimismo. Algumas instituições de caridade foram formadas exatamente assim há décadas e continuam a prosperar. Outros iniciam e falham. Alguns foram muito controversos no início e agora fazem parte do nosso tecido social. Isso faz parte do contrato social. Caridades formadas para proteger e preservar. Caridades formadas para mudar as coisas.
Como todos os contratos, este é testado sob pressão. O meu argumento hoje é que manter um setor benéfico saudável depende de todos nós entendermos as nossas respectivas partes nesse acordo, tomando a visão longa e resistindo à tentação de redesenhá- lo unilateralmente quando os resultados não nos adequam no momento. Papel de fiduciária e boa governança. Começarei com algo essencial, a saber, que os envolvidos em caridades devem demonstrar continuamente a sua distintividade. Não é mais o caso de podermos, instantaneamente, e a distância, distinguir o que é uma caridade e o que é. Empresas sociais, empresas de interesse comunitário e, em alguns casos, negócios de lucro antiquados muitas vezes cooptam a língua e ‘sentir de caridade'. E há organizações de caridade registradas que, de certa forma, podem ser difíceis de distinguir dos organismos públicos ou negócios. Quantas pessoas que usam serviços de saúde sabem que a organização que regula a sua enfermeira ou médica é uma caridade ou que a manutenção de marcos históricos na sua cidade provavelmente será feita por uma caridade registrada? Este desfoque susceptível de ser discutido dos limites ópticos não é, na minha opinião, um problema. Mas isso requer uma conversa sobre o que é, na verdade, distinto, sobre a caridade.
Acredito que parte da resposta reside na governança. Ambas a estrutura da governança de caridade – o conselho de administradores não executivos, com responsabilidade final. E a qualidade da governança – principalmente a medida em que os administradores estão tomando decisões sãs, dirigidas exclusivamente pelos propósitos da caridade. O compromisso de uma única mente em missão para o benefício público é uma forma crucial de demonstrar que a etiqueta de caridade é uma que pode ser confiada. Sem essa disciplina, os privilégios do status de caridade começam a parecer arbitrários, e o caso de protegê- los enfraquece. Isto não significa que os modelos de governança de caridade devem permanecer congelados no gelo ao longo de séculos. Acolho uma discussão vibrante e aberta sobre a governança da caridade para o 21 Século São. Inovação e experimentação podem ser rotas vitais para encontrar formas melhores e mais eficazes de fazer as coisas, à medida que as horas e circunstâncias mudam.
Mas devemos garantir que qualquer mudança seja julgada pelo que ela faz para fortalecer a governança, pelo impacto que ela tem na confiança pública e na caridade, e sua distintividade, e acima de tudo, o que ela faz para garantir o benefício público. As instituições de caridade defendem o contrato social não apenas por ter propósitos de caridade, mas por serem executadas com os mais altos padrões de integridade. E isso deve continuar a ser o caso, e visivelmente assim, no futuro. Função da orientação online da Comissão. A responsabilidade pela boa governança, claro, é, em última análise, dos fideicomisários. E o conceito de contrato social implica que essas responsabilidades pesadas também vêm com um retorno, e com suporte. Um contrato que só punir as violações, sem ajudar as pessoas a cumprir, não vai durar. Por isso, a Comissão como reguladora dá grande ênfase ao suporte aos administradores para que isso seja correto. Fiquei encantado de notar que uma das coisas que melhorou ao longo dos anos desde que estive envolvido pela última vez é a abordagem da Comissão para a orientação e o suporte regulamentares. Agora reconhecemos que, como regulador, devemos encontrar os administradores onde eles estão em fornecer orientação e suporte regulamentar.
Não podemos esperar que os administradores falem fluentemente em latim ou tenham tempo para digerir dezenas de milhares de palavras de orientação sempre que necessitarem de um guia. Saúdo o programa de revisão da série completa de orientações – melhorando a sua acessibilidade e facilitando o uso e a ação no momento. Mais recentemente, na semana passada publicamos uma orientação atualizada sobre conflitos de interesses – uma das peças mais importantes da nossa orientação. É metade do comprimento da versão anterior, sem perder significado ou nuance, e é criado para ser prático e acionável. Por favor, olhe para ele. Nos próximos três anos, também investiremos em nossos serviços digitais para torná-los mais amigáveis e eficientes. Isto incluirá trabalho para melhor adaptar nossas comunicações com os administradores, para que você receba as informações que você necessita, quando precisar. Os fideicomisários têm uma expectativa legítima de se sentirem suportados para fazer isso certo, não apenas para serem levados à conta quando as coisas derem errado. Reconhecimento da fiduciária de caridade. Se a guarda é uma das obrigações fundamentais do contrato social de caridade, então se segue que ele também deve ser visível, valorizado e renovado. A Comissão e todos os envolvidos em caridades devem trabalhar para celebrar e promover o trabalho que os administradores fazem. Devemos visar que a guarda de dados seja reconhecida como um dos serviços mais importantes e impactantes que um cidadão pode oferecer à sua comunidade e sociedade.
E devemos gritar sobre as recompensas envolvidas. Pesquisa em grande escala sobre a fiduciária levou o nosso último ano para a Comissão por Pro Bono Economics descobriu que a grande maioria dos fideicomisários são.immensamente positivos sobre a sua experiência. 8 em 10 Os administradores recomendariam o papel para outros. A maioria dos administradores sentem- se positivos sobre a dinâmica da placa, e suas relações com a equipe e voluntários. Esta é uma grande história, mas não está sendo contada bem o suficiente. E as boas notícias nunca devem ser usadas para ocultar os desafios e tensões muito reais que tantos administradores reportam. As próprias caridades, individualmente, colectivamente, podem fazer a diferença aqui. Fiquei triste, mas não surpreso, por exemplo, ao saber que a pesquisa mencionada descobriu que a maioria dos fideicomisários são nomeados por meio de contatos pessoais em vez de por meio de canais abertos de recrutamento. Apenas 6% dos administradores entrevistados haviam solicitado o seu trabalho através de um anúncio. Isso é uma grande perda. Ele impede que as pessoas contribuam, estreita os conjuntos mentais de placas, e priva a organização vital do melhor engajamento independente que uma placa verdadeiramente diversificada oferece. Isto, claro, cria uma barreira contínua para ampliar o pool de fiduciária. E isso importa Importa porque a melhor proteção contra o risco é o 360 visão de grau que você só obtém com uma placa genuinamente diversificada.
E também é uma oportunidade perdida para aumentar a consciência da guarda - para explicar o que significa, implica e as recompensas que o papel traz. Assim, a fiduciária e a governança são muito importantes para o contrato social do status de caridade registrado. E algo que vai exigir trabalho contínuo, nutrição, investimento. Respeito em face de desacordo. Um dos lugares mais claros onde o contrato social de caridade está agora sob pressão é como lidar com o desacordo. Meu predecessor Mark Simms, com razão, levantou preocupações sobre a crescente violência e agressão que enfrentam aqueles envolvidos em caridades, de pessoas que simplesmente não apoiam o trabalho de caridade. Nenhuma caridade está acima das críticas, e quando uma caridade vai além do que a lei permite, a Comissão como reguladora deve se envolver. Mas não se espera que as organizações de caridade sejam acolhedoras, não controversas, antipolíticas.
As instituições de caridade sempre perseguiram causas controversas e contestadas. Suporte a grupos marginalizados, promoção de causas progressivas ou mesmo de causas que são consideradas por outros como regressivamente conservadoras. Não há visão comum no setor de caridade – e nem você esperaria que houvesse uma. As caridades refletem a sociedade muito diversificada que somos. Há causas que são inegavelmente caritativas que alguns de nós suportaríamos. Há outros que não queremos, mas eles permanecem caritativos. Porque se como cidadãos queremos beneficiar de um setor benéfico saudável, rico e vibrante, também devemos oferecer algo em troca. Afirma- se a disposição de trabalhar junto com pessoas que se sentem e pensam de forma diferente sobre coisas que importam profundamente para nós. O contrato social de caridade requer, em outras palavras, que todos nós aceitemos que vivemos em um mundo com os outros. Não em um salão de espelhos, no qual vemos apenas nós mesmos, nossas visões, sensibilidades e preconceitos refletidos. Vivemos numa era que, de muitas maneiras, engenheiros exatamente essa condição - onde as plataformas que usamos, as notícias que consumimos, e até mesmo as comunidades a que escolhemos pertencer, confirmam cada vez mais em vez de desafiar o que já acreditamos. As caridades, no seu melhor, sempre se pressionaram contra essa tendência. Eles nos pedem para nos preocuparmos com as pessoas e causas além do nosso horizonte imediato. Eles nos pedem para notar o que nós preferimos ignorar, e eles nos pedem para refletir sobre nossas próprias deficiências e preconceitos.